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          • 第六章 六十四卦解说
            (一) 卦一 干 〔干干?#22330;?#22825;天〕 干:元亨利贞。 │ 象:干错坤。干综干。 │ 注:元--大,亨--通,利--益,贞--正,?#22235;?#24178;之四德也。 │ 释:元亨者,天道之本然,先天之数。利贞者,人事之当然,后天之理也。 │ 彖:大哉干元,万物资始,乃统天,云行雨施
          • 《易经明道录》序
            饮水思源,本书之能出版,不得不再向台东叶隆雄先生致谢。古往今来,千里马多不胜数,而伯乐却仅一人。叶隆雄贤伉俪与我素昧生平,竟慨然将其座落于都兰山下的别墅借
          • 第一章 何谓易
            易即改变,只要宇宙中的能量不断变化,事物之改变即永不停止。古人长时期的居住于黄土高原上,以农维生,生活安定。因?#35828;?#26377;余闲,观天察地,发现天时信而不爽,事物有因有果。先民怵于生存环境之规律,为求生活的福祉,穷究人生之至理,而得到了一些?#29616;?#26159;为事物变
          • 第二章 读易需知
            《易经》最大的神秘之处,即在于由一阴一阳的排列组合中,居然能包罗时空万象,阐释天人义理。如果说易理就是宇宙之真理,这实在并不是过誉。 正因为一阴一阳之组合,实系以简驭繁之原理,人们想了解其精要时,就会发现内容艰涩难解,虽穷年累月仍不得其门而入。 事实
          • 第三章 象征符号
            本书之立场,是先假定《易经》的卦、爻辞正确,并根据其游戏规则,以求了解其设计的原理。至于此原理是否有调整、增订的必要,端视今后的印证而定。在初步的分析下,我个人认为《易经?#20998;?#21350;、爻辞,是根据卜筮例证,取其已经应验之事为代表。 古人重视卜筮,举凡祭祀、
          • 第四章 易经术语解释
            一、爻 爻有阴及阳两种,三爻组合为卦。 ┌─?#20123;ぉ些ぉぉ些ぉぉぉぉぉぉぉぉ些ぉぉぉぉぉぉぉぉ?│爻│形│代称│ 爻德 │ 象征 │ ├─┼─┼──┼────────┼────────┤ │阳│ │ 九 │主动,刚健,进取│君子,男性,实体│ │阴│ │ 六 │主静
          • 第五章 本书范例
            一、本书所排之各重卦格式 卦序 重卦名 〔上卦,下卦?#22330;?#19978;卦象,下卦象〕 卦名:原文内容(本卦纲领)。 │ 注:文字解说。 │ 象:象征概念与本卦之关系(原文见《来注易经图解》)。 │ 释:义理分析及解说。 │彖:原文内容,略去与卦名内容重复者(彖为以象断言之
          • 附录一 仓颉易数
            因谢振孟君于教授仓颉输入法之际,常兼讲述易理,故借此再版之机会,特于本书之末介绍仓颉易数,以为教材。 仓颉易数源自邵康节夫子之梅花易数,不论先天后天,皆可以仓颉字母取数,即化概念为数,以数得象,以象熟知易之简便法门。 此法之优点为易学易用,视各人的功
          • 附录二 梅花易象数表
            注:来瞿塘夫子之「象」亦有若干出自此表 ┌────?#20123;ぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉ些ぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉ?干 │数 1,4,9│属金 象天 姓氏带金玉旁 │占卜:秋宜 夏否 利西北 │ ┌──┐└────┴──────────────┴────────────
          • 附录三 《易经明道录》卦象索引
            以卦及下卦查页次 ┌────?#20123;ぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉ?│ │ 上 卦 │ │ 页 ├──?#20123;ぉぉ些ぉぉ些ぉぉ些ぉぉ些ぉぉ些ぉぉ些ぉぉ?│ 次 │干1│兑2│离3│震4│巽5│坎?#35746;?#33390;7│坤8│ ├─?#20123;ぉぉ喋ぉぉ喋ぉぉ喋ぉぉ喋ぉぉ喋ぉぉ?/div>
          • 附录四 《周易》预测学初探
            引言 中国文人历来言必《四书五经》,实则多系《四书四经》而已。读书人每临《易经》(《周易》)多望而却步,既?#26143;?#24515;披读者,也是考其文辞者众而谙其机理者鲜。至于能够达到学以致用用当通神者,尤为罕见,既有之,也甚乏理解者。于是,凡有成功记载与传说,也多将其
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