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          • (一)异人授易
            昔紫极?#25991;?#23731;,观虫文鸟迹,足历禹城三日。心中事起,乃取钱而掷。复掷时,通宝入于谷中,被祝融帝所收,心中懊恼。呆若木鸡,不明何事。 禹王迹前一行人立足,目视紫极,良久乃曰:君亦通易乎? 紫极对曰:略知一二。 其曰:能否与吾言之 对曰:余粗浅之识,尚不足与
          • (二)八卦口针
            相山之阳,宋之古?#36857;?#26469;龙于艮,脉分九龙,九龙玄窝,中有古刹,名曰显通,自古皆灵。三月十八,菩提法会。四面八方,云集于此。香烟淼淼,?#31161;?#40784;鸣。随缘结祥云,诸佛?#22270;?#31077;。花果茶清香,法喜润心田。九品莲花开,无上清净方。 紫极为生计所困,客于沪三载,每岁法会
          • (三)紫极受训
            细思善字意甚深。慎言敏事效古人。 规已宜了浮华性。清幽自重学贤真。 易医之设,实?#27973;?#22805;之故,由中国推究,黄帝设教,相问于歧伯。故古圣爱民,作内经明示天下。求药针砭之道,由斯定也。只因后世圣贤传道,步遍神洲,借外名而传内教,越人仲景皆传道之人也。只为当
          • (四)医道同于仙道
            师曰:医道同于仙道紫极不能解,复问于师,师垂目不语。紫极退,乃斋戒七日,入密室,复行七日,似有所悟。 小子北游,及归,语于紫极:向此三十里,有一小女出,龄不过八,善言吉?#31069;?#38381;目可知家宅老坟,先生何谓? 紫极曰:小子知天眼乎? 小子对曰:略知 紫极曰?#20309;?/div>
          • (五)小?#28216;?#31109;
            紫极好易,常喜夜玩。入密室,净手毕,焚香已,乃玩易。火珠林曰:易道逐心,出于混元;大道逐性,出于神仙。观毕,乃入禅定。偏袒右肩,端座莲花,手持玄印,暗行方便。 小子叩请,入内,观师敷座。乃曰:先生之说禅定,吾当行之,却无以定,当如何禅定。 紫极曰:天
          • (七)论肝八卦
            灵兰秘典论:肝者将军之官,谋?#27973;?#28937;。胆者,中正之官,决断出也。肝胆者,互为表里。 小?#28216;?#24072;:今之肝病,当如何医? 紫极曰:肝者东方木,肝主怒,怒伤肝。木病乃土,故首当实脾。观之五行,木者根于土中,因金可用,而不至于长疯。有水者可生,水少则枯,水多则腐
          • (八)阴阳升降
            小子玩易,效仿先生,日习医,夜玩易,不亦乐乎!大有长益。 乃问道于紫极:易医之中皆有气之升降,小子不解,愿师明眼。 紫极良久乃曰:升降者,变化也。习易医而不知升降,未之有也。小子善问,来,师与汝明示。天道四时寒暑,地道南北通衢,人道生?#21916;?#27515;,皆有升降
          • (九)论南北政
            《至真要大论篇第七十四》 原文:平气何如:岐伯曰:谨察阴阳所在而调之,?#20113;?#20026;期,正者正治,反者?#31895;巍?帝曰:夫子言谨察阴阳所在而调之,论言人迎与寸口相应,若引绳小大齐等,命?#40644;健?#38452;之所在寸口何如?岐伯曰:视岁南北,可知之?#21360;?帝曰:愿卒决之。岐伯曰:北
          • (十)药性八卦
            紫极入山采药,弟子三人俱。观山野秃颓,心中暗然,不忍足踏一草。近人卫生意识进步,物种?#31895;?#24180;稀少。紫极告诫弟子,天有好生之德,凡采诸药,皆不可令其绝。步足而出,身藏草种,足履之处,播撒诸青。?#23435;?#26131;之生生也。 采药东南,中道而息。 小?#28216;?#26352;:余观药性,有
          • (十一)针法补泻
            天有阴阳,人?#24515;?#22899;。病?#34892;?#23454;,?#25910;?#26377;补泻也。何者为补,何者为泻?曰:虚则补,实则泻。经云:徐而疾则实,疾而徐则虚。又云:徐出针而疾按之,疾出针而徐按之。又云:徐内而疾出,疾内而徐出。此中似有矛盾之处。试以相似论而释之:经络也似河道。引天之气而入经络
          • (十二)女子月汛
            紫极曰:女子者,属阴,天有日月分阴阳,女子以应月。气为阳,血为阴,男白女赤,女子以血为主。故月汛之期以应月,当二十九日为?#40644;凇?#27492;平女之行也。 紫极曰:女子之月,或行于朔,或于望,或先期,或后期,皆有所由也。 紫极曰:初一日,阴极而阳生,女子属阴,当随
          • (十三)脉决八法九宫
            紫极从师易医,师言脉法之道,初烦后简,得心应手之时唯浮沉迟数四总纲足矣!习脉之道,先观频湖脉学。二十七脉明于心。而后方可试之。 紫极习频湖之道三月。知师之说非虚言。浮沉迟数牢记于心,时时不忘。左右练手,世人以之为颠。常自?#36857;?#24072;?#36816;南?#37197;四纲,吾当以八卦
          • (十四)难经别脉
            小?#28216;?#26352;:?#32925;?#38590;经所言脉法。 紫极曰:难经以手太阴经分寸关尺,以肺朝百脉故。以相似论言之,左右手以手太阴重迭,两鱼际处当作头,而以下可分肝脾肾命门也。关处为关口,脐也。关上为阳,肺心也。关下为阴,肾命门也。在关中为中焦肝脾也。心?#25628;?#20013;之太阳,居左寸。
          • (十五)人体河洛
            ?#21350;?#20154;得受于异人,百日可隔垣睹物。医道之能,可比于上古扁鹊。故明医者,皆明异之能也。 小子习禅定?#31449;茫?#27442;行深般若波罗密多。气机窜动,不能自己。 乃问道于紫极?#27827;?#20064;针道,知经络。先生曾言,经气若水,奈何气至顶峰,不行正经? 紫极曰:佛家修为,以性领命。中
          • (十六)断易偏论
            小?#28216;?#24072;:古之蓍草,今代之以钱,有理乎?无理乎? 紫极曰:有理。钱数三,字贝二,相合有六。少阴少阳用数七八,三八二十有四,老阳也。二八合七共二十有三,少阴也。二七合八二十有二,少阳也。三七二十有一,老阴也。此即内经所云:女子七岁肾气盛,丈夫八岁肾气实
          • (十七)皇极经世
            紫极曰:道?#35828;?#20043;体,德?#35828;?#20043;用。道德有顺逆,顺为生德,逆为死德,生德生人而已死,逆为死德恒不死。易逆数也。 天之德,乃天道之用也。顺道德之生德以为德,由生而死,故天德久亦死。天地尚不能久,而况于人乎!人之德顺天德以生人,以生德之德为德,故人亦死。 人
          • (十八)大千世界
            小?#28216;剩?#20315;说诸经,动口即言三千大千世界。此世界若何? 紫极曰:佛说世界,即今之系统也。一千世界为一小千世界,一千小千世界为一?#26143;?#19990;界,一千?#26143;?#19990;界为一大千世界,有三千大千世界,?#24515;?#30001;他千三千大千世界。佛说世界,中?#34892;?#24357;山,周有四大洲,外有铁围山,铁围
          • (二十)崇证论治
            小?#28216;?#26352;:?#31471;?#38382;、移精变气论篇第十三》黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而己。此何论治? 紫极曰:恬淡之世,邪不能深入也。?#35782;?#33647;不能治其内,针石不能治其外,故可移精祝由而己。此古祝由非同今。今有病不可医药者,祝由可愈,乃崇之证也。 小子曰:
          • (二一)实证脉学
            紫极曰:习脉之道,气和为?#21462;?#21628;吸平气,验之以秒。脉明指下,功在平时。常玩众脉,若痴若颠。三指之下,气运至此。双手相合,如抱太极。三指相对,若连非连。久而行之,灵而且敏。 紫极曰:脉道之贵,在乎平脉。先观气色,方可验脉。均匀为本,结代血
          • (二二)阴阳水火
            小?#28216;?#24072;:人生之于水,焉或于火? 紫极曰:非水非火 小?#28216;剩?#21476;名医者皆有所论,或人生于水,或于火,先生何言非水非火? 紫极曰:然,男精女血,相合而成身躯,是水兮?是火兮?#21487;?#36527;之成,假之五行,即曰假,真五行仍俱,故曰人之生,非水非火。五行皆有,缺一不可,
          • (二三)三焦命门
            小?#28216;?#24072;:手足阴阳十二经,本当?#24615;?#33105;之象与之应,厥阴心包、少阳三焦虽曰脏腑二象,此居何地? 紫极曰:心包者即经中言之心主,出属心包络,手心主外合于漳水,内属于心包。膻中者,心主之宫城也;?#25163;?#37034;之在于心者,皆在于心之包络。包络者,心主之脉也,?#25163;?#24515;包者
          • (二四)五行别派
            阳春三月桃花夭,紫极?#23435;?#30414;然。小?#28216;?#20110;师调木通候。 紫极曰?#20309;?#26131;医玄门?#23383;?#32773;木,故称调木派。五行者木、火、土、金、水,当应五大家。自仲圣?#23731;矗?#37329;元四大家以成,欲知调木,必先知此四家,而后方可知本门之用。 小子曰:四大家者,张、刘、李、朱,先生曾说。子
          • (二五)六经辩疑
            小?#28216;?#20110;师:经曰:太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。伤寒一日,巨阳受之,二日阳明受之。三日少阳受之,四日太阴受之,五日少阴受之。六日厥阴受之。此何谓也? 紫极曰:太阳、阳明、少阳,三阳也。太阳为表,阳明为里。少阴、太阴、厥阴
          • (二六)正反生克
            小?#28216;?#26352;?#20309;?#34892;有生死,生中有克,克中有生,母可生子,子可反哺,?#36816;?#20154;伦。非克不能生,非生难以克,?#36816;?#19977;纲。以?#21307;?#20808;生意,然否? 紫极曰:然!气有承制胜复,五行者,气也。故亦然也。金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,?#23435;?#20116;行之相生。金?#22235;荊?#26408;克土,
          • (二七)远公论黄
            紫极曰:远公者,陈士铎先生,分黄有阴黄,阳黄,热黄,寒黄,燥黄,湿黄,血黄,气黄。先生以之应八卦。凡燥热气皆属阳,寒湿血皆属阴。 阴黄之为病,以应坤卦,湿不甚,黄不深,下身黄,上身反不黄,夜间不安,小便涩。日间安,小便反利。法发茵陈为君,佐以茯苓、泽
          • (二八)时病论治
            紫极诊脉,小子立于侧。病者少妇,年不过三十有几,观脉象迟濡,两尺沉虚,尺下?#28909;酢?#35266;面色?#24515;眩?#20035;?#25163;?#26352;:是否曾剖?#20849;?#23567;儿生于寒月。答曰:然!小儿已六周。乃断之曰?#20439;?#39118;湿,一身骨节尽痛。当用身痛二号。小子抓药,病者出。 小子乃问:先生此断因何? 紫极曰
          • (二九)左右阴阳
            紫极曰:《内经》者,上古之奇文也。非凡人可作,所言皆非虚。凡习易医者不可不修习之 小?#28216;?#38590;:师说《经》非虚言,奈何《刺禁论篇第五十二?#20998;?#26377;肝生于左,肺藏于右如是章句。今之按肝之部乃在右,肺生于上,所言虚否? 紫极曰:非虚也
          • (三十)?#28216;?#27969;注
            浑元?#28216;首游?#27969;注针法。 紫极授众弟子易医玄门?#28216;?#27969;注篇。 紫极曰:?#28216;?#32773;,在天为时,在地为经,在人为注。 小?#28216;剩?#20309;为注? 紫极曰:注者,即流注也!含时空而为一,气血之注也。当何时注何经,即此也。《灵枢》篇章有一日一夜五十营,以营五脏之精,不应数者,名
          • (三一)般若心经
            小?#28216;?#26352;:大般若波羅蜜多經六百卷,当如?#25991;睿?紫极曰:六百般若波羅蜜多,可简作金刚般若波羅蜜多,复简作般若波羅蜜多心,心经一部唯一字,当如是念! 小?#28216;剩?#19968;何字? 紫极曰:观 小子乃曰:昔从先生行禅定,未得闻观字,今既得观?#32925;?#20043;! 紫极曰:?#22235;?#21566;一家之言
          • (三二)不二法门
            天?#21490;?#32690;大帝画八卦,制九针,以刺经络,民苦疾得?#23731;鄭?#22797;密传八卦针法,不可?#23478;椋?小?#28216;?#24072;:针砭之道,刺十二正经、奇穴,头痛医脚,脚痛医头,皆有迹可循。由是奇经八法,?#28216;?#27969;注出矣!八卦针法,不循经穴,不合奇脉,而医疾尤为神速,其当奈何如是因? 紫极曰:
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