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          • 《周易参同契》书籍相关
            本书为中国东汉魏伯阳关于炼丹理论的著作。简称《参同契》。公元2世?#32479;?#20070;,是现存中国炼丹史方面最古的著作。 参,三也;同,通也;契,书契。《周易参同契》谓大易、黄老、炼丹炉火三道相通。魏伯阳借汉易学、黄老道描述金丹的理论,这使《参同契》在道教思想史上带
          • 魏真人自序
            会稽鄙夫,幽谷朽生,挟?#31216;?#32032;,不乐权荣。栖迟僻陋,忽略利名,执守恬淡,希时安宁。晏然闲居,?#20439;?#26031;文。歌叙大易,三圣遗言。察其旨趣,一统共论。勿在顺理,宣耀精神。神化流通,四海和平。表以为历,万世可循。叙以御政,行之不繁。引内养性,黄老自然。含德之厚
          • 大易总叙章第一
            乾坤者,易之门户,众卦之父母。坎离匡廓,运毂正轴,牝牡四卦,以为橐□(瀹去氵加竹)。覆冒阴阳之道,尤工御者准绳墨,执衔辔,正规距,随轨辙,处中以制外,数在律历纪。月节有五六,经纬奉日使,兼并为六十,刚柔有表里。朔旦屯直事,至暮蒙当受,昼夜各一卦用之
          • 乾坤设位章第二
            天地设位,而易行乎其中。天地者,乾坤之象也;设位者,列阴阳配?#29616;?#20301;也;易谓坎离者,乾坤二用。二用无爻位,周流行六虚,往来既不定,上下?#36756;?#24120;,幽潜沦匿,变化于中,包囊万物,为道纪纲,以无?#26420;校?#22120;用者空,故推消息,坎离没亡。言不?#23545;歟?#35770;不虚生,引验见效
          • 日月悬象章第三
            易者,象也。悬象着明,莫大忽日月,穷神以知化,阳往则阴来,辐辏而轮转,出入更卷舒。易有三百八十四爻,据爻摘符,符谓六十四卦。晦至朔旦,震来受符。当斯之际,天地媾其精,日月相担持。雄阳播玄施,雌阴化黄包。混沌相交接,权舆树根基。经营养鄞鄂,凝神以成躯
          • 圣人上观章第四
            于是仲尼赞鸿蒙,乾坤德洞虚,稽古当元皇,关睢建始初,冠婚气相纽,元年?#25628;?#28363;。圣人不虚生,上观显天符。天符有进退,屈伸以应时。故易统天心,复卦建始萌,长子继父体,因母立兆基。消息应中律,升降据斗枢。三日出为爽,震庚受西方。八日兑受丁,上弦平如绳。十五
          • 君臣御政章第五
            御政之首,鼎新革故。管括微密,开舒布宝。要道魁柄,统化纲纽。爻象内动,吉凶外起,五纬错顺,应时感动。四七?#36896;澹酰?#35328;多)离俯仰。文昌统录,诘责台辅百官有司,各典所部。日?#34900;?#34892;精,月受六律纪。五六三十度,度竟复更始。原?#23478;?#32456;,存亡之绪,或君骄佚,亢满
          • 炼己立基章第六
            内以养?#28023;?#23433;静虚无。原本隐明,内?#25307;?#36527;。闭塞其兑,筑固灵株。三光陆沉,温养子珠,视之不见,近而易求。黄中渐通理,润泽达肌肤。初正则?#25307;蓿?#24178;立未可持。一者以掩蔽,世人莫知之。
          • 明两知窍章第七
            上德无为,不以察求。下德为之,其用不休。上闭则称有,下闭则称无。无者以奉上,上有神德居。此两孔穴法,金气亦相胥。知白守黑,神明自来,白者金精,黑者水基。水者道枢,去数名一。阴阳之始,玄含黄芽。五金之主,北方河车。?#26159;?#22806;黑,内怀金华,被褐怀玉,外为狂
          • 明辨邪正章第八
            是非历脏法,内观有所思,履行步斗宿,六甲以日辰。阴道厌九一,浊?#36951;?#20803;胞。食气鸣肠胃,吐正吸外邪。昼夜不卧寐,晦朔未尝休。身体日疲倦,恍惚状若痴。百脉鼎沸驰,不得清澄居。累土立坛宇,朝暮敬祭祀。鬼神见形象,梦寐感慨之。心?#20817;?#21916;悦,自谓必延期,遽以夭命
          • 龙虎两弦章第九
            火计不虚作,演易以明之。偃月法炉鼎,白虎为熬枢;汞日为流珠,青龙与之俱。举东以?#34900;鰨?#39746;魄自相拘。上弦兑数八,下弦艮亦八,两弦合其精,乾坤体乃成。二八应一斤,易道正不倾。
          • 金返归性章第十
            金入于猛火,色不夺精光。自开辟以来,日月不亏明。金不失其重,日月形如常。金本从月生,朔旦日受符。金返归其母,月晦日相包。隐藏其匡廓,沉浮于洞虚。金复其故性,威光鼎乃□(火喜)。
          • 二土全功章第十一
            子午数合三,戊?#27721;?#31216;五。三五既和?#24120;?#20843;石正纲纪。呼吸相含育,伫思为夫妇。黄土金之父,流珠水之子。水以土为鬼,土镇水?#40644;稹?#26417;雀为火精,执平调胜负。水盛火消灭,俱死归厚土。三性即合会,本性共祖宗。巨胜尚延年,还丹可入口。金性不败朽,故为万物宝。术士伏食
          • 同类合体章第十二
            胡粉投火中,色坏还为铅。冰雪得温汤,解?#32479;商?#29572;。金以砂为主,秉和于水银。变化由其真,终始自相因。欲作伏食仙,宜以同类者,植禾当以谷,覆鸡用其卵。以类补自然,物成易陶冶。鱼目岂为珠?蓬蒿不成□(木贾)。类同者相从,事乖不成宝。燕雀不生凤,狐兔不乳马。
          • 三圣前识章第十三
            若夫至圣,不过伏羲,始画八卦,效法天地。文王帝之宗,结体演爻辞。夫子庶圣雄,十翼以辅之。三君天所挺,迭兴更御时。优劣有步骤,功德不相殊。制作有所踵,推度审分铢。?#34892;?#26131;忖量,无兆难虑谋。作事令可法,为世定诗书。素无前识资,因师觉悟之。皓若寒帷帐,嗔目
          • 金丹刀圭章第十四
            以金为堤防,水入乃优游。金?#26420;?#21313;五,水数亦如之。临炉定铢两,五分水有余。二者以为真,金重如本初。其三遂不入,火二与之俱。三物相含受,变化状有神。下有太阳气,伏蒸须臾间。先液而后凝,号曰黄□焉。岁月将欲讫,毁惟伤寿年。形体如灰土,状若明窗尘。□(扌寿
          • 水火情性章第十五
            推演五行数,?#26174;?#32780;不繁。举水以激火,奄然灭光明。日月相薄蚀,常在朔望间。水盛坎侵阳,火衰离昼昏。阴阳相饮?#24120;?#20132;感道自然。名者以定情,字者以性言。金来归性初,?#35828;?#31216;还丹。吾不敢虚说,仿效圣人文。古记题龙虎,黄帝美金华。淮南炼秋石,玉阳加黄芽。贤者能持
          • 阴阳精气章第十六
            乾坤刚柔,配合相包。阳秉阴受,雌雄相须。须以造化,精气乃舒。坎离冠首,先映垂敷。玄冥难测,不可画图。圣人揆度,参序元基。四者混沌,径入虚无。六十卦周,张布为舆。龙马?#22270;藎?#26126;君御时。和则随从,路平不邪。邪道?#20806;瑁?#20542;危国家。
          • 君子居室章第十七
            君子居其室,出其言?#30130;?#21017;千里之外应之。谓万乘之主,处九重之室,发号出令,顺阴阳节。藏器俟时,勿违卦月。屯以子?#36751;?#33945;用寅戍。余六十卦,各自有日。聊陈两象,未能究悉。立意设刑,当仁施德,逆之者凶,顺之者吉。按历法令,至诚专密。谨候日辰,审查消息。纤芥不
          • 晦朔合符章第十八
            晦?#20998;?#38388;,合符行中。混沌鸿蒙,牝牡相从。?#26691;?#28070;泽,施化流通。天地神明,不可度量。利用安身,隐形而藏。始于东北,箕?#20998;?#20065;。旋而?#26131;?#21589;轮吐萌。潜潭见象,发散精光。昂?#29616;?#19978;,震为出徵。阳(气)造端,初九潜龙。阳以三立,阴以八通。三日震动,八日兑行。九二
          • 爻变功用章第十九
            朔旦为复,阳□(气)?#32426;ā?#20986;入无疾,立表微刚。黄钟建子,兆?#20439;陶謾?#25773;施柔暖,黎蒸得常。临炉施条,开路正光。光耀渐进,日以益长。丑之大侣,结正低昂。仰以?#21830;?#21018;柔并
          • 养性立命章第二十
            将欲养性,延命?#38604;凇?#23457;思后末,当虑其先。人所秉躯,体本一无。元精云布,因(气)托初。阴阳为度,魂魄所居。阳神日?#36751;?#38452;神月魄。魂之与魄,互为室宅。性主处内,立置鄞鄂。情主营外,筑垣城郭。城郭完全,人物乃安。爰斯之时,情和乾坤。乾动而直,(气)布精流;
          • 二气感化章第二十一
            阳燧以取火,非日不生光。方诸非星月,安能得水浆?二(气)玄?#20197;叮?#24863;化尚相通,何况近存身??#24615;?#20110;心胸。阴阳配日月,水火为效徵。
          • 傍门无功章第二十三
            世人好小术,不审道深浅。弃正?#26377;熬叮?#35029;速阏不通。犹盲不任杖,聋者听宫商,没水捕雉兔,登山索鱼龙,植麦裕获黍,运规以求方。竭力劳精神,终年无见功。裕知伏食法,事约而不繁。
          • 流珠金华章第二十四
            太阳流珠,常欲去人。卒得金华,转而相因,化为白?#28023;?#20957;而至?#24119;?#37329;华先唱,?#26143;?#20043;间,解化为水,马齿□(王阑)□(王干),阳乃往和,情性自然。?#21364;?#26102;阴,?#34892;?#31105;门,慈母养育,孝子报恩,严父施令,教敕子孙。五行错王,相据以生,火性销金,金伐木荣。三五与一,天
          • 如审遭逢章第二十五
            如审遭?#36751;?#30585;其端绪。以类相况,揆物终始。五行相克,更为父母。母含?#26691;海?#29238;主秉与,凝精流形,金石不朽。审专不泄,得为成道。立?#22270;?#24433;,呼谷传响。岂不灵哉!天地至象。若以?#26696;?#19968;寸,?#25237;?#19968;两,如喉辄僵,不得俯仰。当此之时,周文揲蓍,孔子占象,扁鹊操针,巫咸
          • 姹女黄芽章第二十六
            河上姹女,灵而最神,得火则飞,不见埃尘,鬼隐龙匿,莫知所存。将欲制之,黄芽为根。物为阴阳,违?#27586;?#20803;,牝鸡自卵,其雏不全。夫何故乎?配?#34900;?#36830;,三五不交,刚柔离分。施化之精,天地自然,火动炎上,水流润下,非有师导,使其然也。资使统正,不可复改。观夫雌雄
          • 男女相须章第二十七
            坎男为月,离女为日,日以施德,月以舒光,月受日化,体不污伤。日失其契,阴侵其明,晦?#32321;?#34432;,掩冒相倾,日消其形,阴凌灾生。男女相胥,含土以滋,雌雄错杂,以类相求。金化为水,水性周章,火化为土,水不得行。男动外施,女静内藏,溢度过节,为女所拘。魄以钤魂
          • 四者混沌章第二十八
            丹砂木精,得金乃并,金水合处,木火为侣。四者混沌,列为龙虎,龙阳数奇,虎阴数?#32908;?#32925;青为父,肺白为母,肾黑为子,离赤为女,脾黄为祖,子午为始。三物一家,都归戊己。
          • 卯?#38386;?#24503;章第二十九
            刚柔迭兴,更历分布。龙西虎东,建纬卯?#24076;?#21009;德并会,相见?#26029;玻?#21009;主伏杀,德主生起。二月榆落,魁临于卯,八月麦生,天罡据酉。子南午北,互为纲纪。一九之数,终而复始。含元虚危,播精于子。
          • 君子好逑章第三十
            关关雎鸠,在河之洲,?#21402;皇?#22899;,君子好逑。雄不独处,雌不孤居。玄武龟蛇,蟠虬相扶,以明牝牡,意当相须。假使二女共室,颜色甚姝,苏秦通言,张仪合媒,发辩利舌,奋舒?#26469;牽?#25512;?#29281;饜常?#21512;为夫妻,弊发腐齿,终不相知。若药物非种,名类不同,分刻参差,失其纲纪,虽
          • 圣贤伏炼章第三十一
            惟昔圣贤,怀玄抱真,伏炼九鼎,化迹隐沦,含精养神,通德三光,津液腠理,筋骨?#24405;幔?#20247;邪辟除,正气长存,积累长久,变形而仙。忧悯后生,好道之伦,随傍风采,指画古文,着为图集,开示后昆,露见枝条,隐藏本根,托号诸名,覆谬众文,学者得之,韫椟终身。子继父业
          • 法象成功章第三十二
            法象莫大乎天地兮,玄沟数万里。河鼓临星纪兮,人民皆惊骇。晷影妄前却兮,九年被凶咎。皇上览视之兮,王者退自改。关键有低昂兮,害(气)?#27586;甲摺?#27743;淮之枯竭兮,水流注于海。天地之雌雄兮,徘徊子与午。寅申阴阳祖兮,出入复终始。循斗而招摇兮,执衡定元纪。升?#23621;?/div>
          • 鼎器妙用章第三十三
            圆三五,寸一分,口四八,两寸唇,长尺二,厚薄均。腹齐三,坐垂温。阴在上,阳下?#32908;?#39318;?#21442;洌?#20013;间文。始七十,终三旬,三百六,善调均。阴火白,黄芽铅。两七聚,辅翼人。赡理?#35029;?#23450;玄升。子处中,得安存?来去游,?#24576;?#38376;。渐成大,性情纯。却归一,还本原。善爱敬,
          • ?#35895;?#36951;脱章第三十四
            参同契者,敷陈梗概,不能纯一,泛滥而说,纤微未备,阙略仿佛。今更撰录,?#35895;?#36951;脱,润色幽深,钩援相逮,?#23478;?#31561;齐,所趋不悖,故复作此,命三相类,则大易之情性尽矣。 乙浮右丁文火已物辛世银癸真铅五位相得三木二火五土四金一水甲沉左丙武火戊药庚世金壬真汞而各有
          • 自叙启后章第三十五
            会稽鄙夫,幽谷朽生,挟?#31216;?#32032;,不乐权荣,栖迟僻陋,忽略利名,执守恬淡,希时安宁,晏然闲居,?#20439;?#26031;文。歌叙大易,三圣遗言,察其旨趣,一统共论。勿在顺理,宣耀精神。神化流通,四海和平。表以为历,万世可循。序以御政,行之不繁,引内养性,黄老自然,含德之厚
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